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맹자(孟子)

>음성자료 >맹자(孟子) >04. 공손추장구하(公孫丑章句下)

04. 공손추장구하(公孫丑章句下)

01. 孟子曰天時不如地利오 地利不如人和니라 / 三里之城과 七里之郭을 環而攻之而不勝하나니 夫環而攻之에 必有得天時者矣언마는 然而不勝者는 是天時不如地利也니라 / 城非不高也며 池非不深也며 兵革이 非不堅利也며 米粟이 非不多也로되 委而去之하나니 是地利不如人和也니라 / 故로 曰域民하대 不以封疆之界하며 固國하대 不以山谿之險하며 威天下하대 不以兵革之利니 得道者는 多助하고 失道者는 寡助라 寡助之至에는 親戚畔之하고 多助之至에는 天下順之니라 / 以天下之所順으로 攻親戚之所畔이라 故로 君子有不戰이언정 戰必勝矣니라
01. 孟子曰天時不如地利오 地利不如人和니라 / 三里之城과 七里之郭을 環而攻之而不勝하나니 夫環而攻之에 必有得天時者矣언마는 然而不勝者는 是天時不如地利也니라 / 城非不高也며 池非不深也며 兵革이 非不堅利也며 米粟이 非不多也로되 委而去之하나니 是地利不如人和也니라 / 故로 曰域民하대 不以封疆之界하며 固國하대 不以山谿之險하며 威天下하대 不以兵革之利니 得道者는 多助하고 失道者는 寡助라 寡助之至에는 親戚畔之하고 多助之至에는 天下順之니라 / 以天下之所順으로 攻親戚之所畔이라 故로 君子有不戰이언정 戰必勝矣니라
02. 孟子將朝王이러시니 王使人來曰寡人이 如就見者也러니 有寒疾이라 不可以風일새 朝將視朝하리니 不識케이다 可使寡人得見乎잇가 對曰不幸而有疾이라 不能造朝로소이다 / 明日에 出弔於東郭氏러시니 公孫丑曰昔者에 辭以病하시고 今日弔或者不可乎ᅟᅵᆫ저 曰昔者疾이 今日愈어니 如之何不弔리오 / 王이 使人問疾하시고 醫來어늘 孟仲子對曰昔者에 有王命이어시늘 有采薪之憂라 不能造朝러시니 今病小愈어시늘 趨造於朝하더시니 我는 不識케라 能至否乎아하고 使數人으로 要於路曰請必無歸而造於朝하소서 / 不得已而之景丑氏하여 宿焉이러시니 景子曰內則父子오 外則君臣이 人之大倫也니 父子는 主恩하고 君臣은 主敬하니 丑見王之敬子也오 未見所以敬王也니이다 曰惡이라 是何言也오 齊人이 無以仁義與王言者는 豈以仁義爲不美也리오 其心曰是何足與言仁義也云爾면 則不敬이 莫大乎是하니 我는 非堯舜之道어든 不敢以陳於王前하노니 故로 齊人이 莫如我敬王也니라 / 景子曰否라 非此之謂也라 禮曰父召어시든 無諾하며 君命召어시든 不俟駕라하니 固將朝也라가 聞王命而遂不果하시니 宜與夫禮로 若不相似然하이다 / 曰豈謂是與리오 曾子曰晉楚之富는 不可及也나 彼以其富어든 我以吾仁이오 彼以其爵이어든 我以吾義니 吾何慊乎哉리오하시니 夫豈不義를 而曾子言之시리오 是或一道也니라 天下에 有達尊이 三이니 爵一, 齒一, 德一이니 朝廷엔 莫如爵이오 鄕黨엔 莫如齒오 輔世長民엔 莫如德이니 惡得有其一하여 以慢其二哉리오 / 故로 將大有爲之君은 必有所不召之臣하여 欲有謀焉이면 則就之하나니 其尊德樂道가 不如是면 不足與有爲也니라 / 故로 湯之於伊尹에 學焉而後臣之라 故로 不勞而王하시고 桓公之於管仲에 學焉而後臣之라 故로 不勞而霸하니라 / 今天下地醜德齊하여 莫能相尙은 無他라 好臣其所敎而不好臣其所受敎니라 / 湯之於伊尹과 桓公之於管仲에 則不敢召하니 管仲도 且猶不可召하니 而況不爲管仲者乎아
02. 孟子將朝王이러시니 王使人來曰寡人이 如就見者也러니 有寒疾이라 不可以風일새 朝將視朝하리니 不識케이다 可使寡人得見乎잇가 對曰不幸而有疾이라 不能造朝로소이다 / 明日에 出弔於東郭氏러시니 公孫丑曰昔者에 辭以病하시고 今日弔或者不可乎ᅟᅵᆫ저 曰昔者疾이 今日愈어니 如之何不弔리오 / 王이 使人問疾하시고 醫來어늘 孟仲子對曰昔者에 有王命이어시늘 有采薪之憂라 不能造朝러시니 今病小愈어시늘 趨造於朝하더시니 我는 不識케라 能至否乎아하고 使數人으로 要於路曰請必無歸而造於朝하소서 / 不得已而之景丑氏하여 宿焉이러시니 景子曰內則父子오 外則君臣이 人之大倫也니 父子는 主恩하고 君臣은 主敬하니 丑見王之敬子也오 未見所以敬王也니이다 曰惡이라 是何言也오 齊人이 無以仁義與王言者는 豈以仁義爲不美也리오 其心曰是何足與言仁義也云爾면 則不敬이 莫大乎是하니 我는 非堯舜之道어든 不敢以陳於王前하노니 故로 齊人이 莫如我敬王也니라 / 景子曰否라 非此之謂也라 禮曰父召어시든 無諾하며 君命召어시든 不俟駕라하니 固將朝也라가 聞王命而遂不果하시니 宜與夫禮로 若不相似然하이다 / 曰豈謂是與리오 曾子曰晉楚之富는 不可及也나 彼以其富어든 我以吾仁이오 彼以其爵이어든 我以吾義니 吾何慊乎哉리오하시니 夫豈不義를 而曾子言之시리오 是或一道也니라 天下에 有達尊이 三이니 爵一, 齒一, 德一이니 朝廷엔 莫如爵이오 鄕黨엔 莫如齒오 輔世長民엔 莫如德이니 惡得有其一하여 以慢其二哉리오 / 故로 將大有爲之君은 必有所不召之臣하여 欲有謀焉이면 則就之하나니 其尊德樂道가 不如是면 不足與有爲也니라 / 故로 湯之於伊尹에 學焉而後臣之라 故로 不勞而王하시고 桓公之於管仲에 學焉而後臣之라 故로 不勞而霸하니라 / 今天下地醜德齊하여 莫能相尙은 無他라 好臣其所敎而不好臣其所受敎니라 / 湯之於伊尹과 桓公之於管仲에 則不敢召하니 管仲도 且猶不可召하니 而況不爲管仲者乎아
03. 陳臻이 問曰前日於齊에 王이 餽兼金一百而不受하시고 於宋에 餽七十鎰而受하시고 於薛에 餽五十鎰而受하시니 前日之不受是면 則今日之受非也오 今日之受是면 則前日之不受非也니 夫子必居一於此矣시리이다 / 孟子曰皆是也니라 / 當在宋也하여는 予將有遠行이러니 行者는 必以贐이라 辭曰餽贐이어니 予何爲不受리오 / 當在薛也하여는 予有戒心이러니 辭曰聞戒故로 爲兵餽之어니 予何爲不受리오 / 若於齊則未有處也하니 無處而餽之면 是貨之也니 焉有君子而可以貨取乎리오
03. 陳臻이 問曰前日於齊에 王이 餽兼金一百而不受하시고 於宋에 餽七十鎰而受하시고 於薛에 餽五十鎰而受하시니 前日之不受是면 則今日之受非也오 今日之受是면 則前日之不受非也니 夫子必居一於此矣시리이다 / 孟子曰皆是也니라 / 當在宋也하여는 予將有遠行이러니 行者는 必以贐이라 辭曰餽贐이어니 予何爲不受리오 / 當在薛也하여는 予有戒心이러니 辭曰聞戒故로 爲兵餽之어니 予何爲不受리오 / 若於齊則未有處也하니 無處而餽之면 是貨之也니 焉有君子而可以貨取乎리오
04. 孟子之平陸하사 謂其大夫曰子之持戟之士가 一日而三失伍면 則去之아 否乎아 曰不待三이니이다 / 然則子之失伍也亦多矣로다 凶年饑歲에 子之民이 老羸는 轉於溝壑하고 壯者는 散而之四方者가 幾千人矣오 曰此非距心之所得爲也니이다 / 曰今有受人之牛羊而爲之牧之者면 則必爲之求牧與芻矣리니 求牧與芻而不得이면 則反諸其人乎아 抑亦立而視其死與아 曰此則距心之罪也로소이다 / 他日에 見於王曰王之爲都者를 臣知五人焉이로니 知其罪者는 惟孔距心이러이다하시고 爲王誦之하신대 王曰此則寡人之罪也로소이다
04. 孟子之平陸하사 謂其大夫曰子之持戟之士가 一日而三失伍면 則去之아 否乎아 曰不待三이니이다 / 然則子之失伍也亦多矣로다 凶年饑歲에 子之民이 老羸는 轉於溝壑하고 壯者는 散而之四方者가 幾千人矣오 曰此非距心之所得爲也니이다 / 曰今有受人之牛羊而爲之牧之者면 則必爲之求牧與芻矣리니 求牧與芻而不得이면 則反諸其人乎아 抑亦立而視其死與아 曰此則距心之罪也로소이다 / 他日에 見於王曰王之爲都者를 臣知五人焉이로니 知其罪者는 惟孔距心이러이다하시고 爲王誦之하신대 王曰此則寡人之罪也로소이다
05. 孟子謂蚳鼃曰子之辭靈丘而請士師似也는 爲其可以言也니 今旣數月矣로되 未可以言與아 / 蚳鼃諫於王而不用이어늘 致爲臣而去한대 / 齊人曰所以爲蚳鼃則善矣어니와 所以自爲則吾不知也로라 / 公都子以告한대 / 曰吾聞之也하니 有官守者不得其職則去하고 有言責者不得其言則去라하니 我無官守하며 我無言責也하니 則吾進退豈不綽綽然有餘裕哉리오
05. 孟子謂蚳鼃曰子之辭靈丘而請士師似也는 爲其可以言也니 今旣數月矣로되 未可以言與아 / 蚳鼃諫於王而不用이어늘 致爲臣而去한대 / 齊人曰所以爲蚳鼃則善矣어니와 所以自爲則吾不知也로라 / 公都子以告한대 / 曰吾聞之也하니 有官守者不得其職則去하고 有言責者不得其言則去라하니 我無官守하며 我無言責也하니 則吾進退豈不綽綽然有餘裕哉리오
06. 孟子爲卿於齊하사 出弔於滕하실새 王이 使蓋大夫王驩으로 爲輔行이러시니 王驩이 朝暮見이어늘 反齊滕之路토록 未嘗與之言行事也하시다 / 公孫丑曰齊卿之位가 不爲小矣며 齊滕之路가 不爲近矣로되 反之而未嘗與言行事는 何也잇고 曰夫旣或治之어니 予何言哉리오
06. 孟子爲卿於齊하사 出弔於滕하실새 王이 使蓋大夫王驩으로 爲輔行이러시니 王驩이 朝暮見이어늘 反齊滕之路토록 未嘗與之言行事也하시다 / 公孫丑曰齊卿之位가 不爲小矣며 齊滕之路가 不爲近矣로되 反之而未嘗與言行事는 何也잇고 曰夫旣或治之어니 予何言哉리오
07. 孟子自齊葬於魯하시고 反於齊하실새 止於嬴이러시니 充虞請曰前日에 不知虞之不肖하사 使虞敦匠事어시늘 嚴하여 虞不敢請하니 今願竊有請也하오니 木若以美然하더이다 / 曰古者에 棺槨이 無度하더니 中古에 棺이 七寸이오 槨을 稱之하여 自天子達於庶人하니 非直爲觀美也라 然後盡於人心이니라 / 不得이면 不可以爲悅이며 無財면 不可以爲稅이니 得之爲有財하여는 古之人이 皆用之하니 吾何爲獨不然이리오 / 且比化者하여 無使土親膚면 於人心에 獨無恔乎아 / 吾聞之也하니 君子는 不以天下儉其親이라하니라
07. 孟子自齊葬於魯하시고 反於齊하실새 止於嬴이러시니 充虞請曰前日에 不知虞之不肖하사 使虞敦匠事어시늘 嚴하여 虞不敢請하니 今願竊有請也하오니 木若以美然하더이다 / 曰古者에 棺槨이 無度하더니 中古에 棺이 七寸이오 槨을 稱之하여 自天子達於庶人하니 非直爲觀美也라 然後盡於人心이니라 / 不得이면 不可以爲悅이며 無財면 不可以爲稅이니 得之爲有財하여는 古之人이 皆用之하니 吾何爲獨不然이리오 / 且比化者하여 無使土親膚면 於人心에 獨無恔乎아 / 吾聞之也하니 君子는 不以天下儉其親이라하니라
08. 沈同이 以其私問曰燕可伐與잇가 孟子曰可하니라 子噲도 不得與人燕이며 子之도 不得受燕於子噲니 有仕於此어든 而子悅之하여 不告於王而私與之吾子之祿爵이어든 夫士也亦無王命而私受之於子면 則可乎아 何以異於是리오 / 齊人이 伐燕이어늘 或問曰勸齊伐燕이라하니 有諸잇가 曰未也라 沈同이 問燕可伐與아하여늘 吾應之曰可라하니 彼然而伐之也로다 彼如曰孰可以伐之오하면 則將應之曰爲天吏則可以伐之라하리라 今有殺人者어든 或問之曰人可殺與아하면 則將應之曰可라하리라 彼如曰孰可以殺之오하면 則將應之曰爲士師則可以殺之라하리라 今에 以燕伐燕이어니 何爲勸之哉리오
08. 沈同이 以其私問曰燕可伐與잇가 孟子曰可하니라 子噲도 不得與人燕이며 子之도 不得受燕於子噲니 有仕於此어든 而子悅之하여 不告於王而私與之吾子之祿爵이어든 夫士也亦無王命而私受之於子면 則可乎아 何以異於是리오 / 齊人이 伐燕이어늘 或問曰勸齊伐燕이라하니 有諸잇가 曰未也라 沈同이 問燕可伐與아하여늘 吾應之曰可라하니 彼然而伐之也로다 彼如曰孰可以伐之오하면 則將應之曰爲天吏則可以伐之라하리라 今有殺人者어든 或問之曰人可殺與아하면 則將應之曰可라하리라 彼如曰孰可以殺之오하면 則將應之曰爲士師則可以殺之라하리라 今에 以燕伐燕이어니 何爲勸之哉리오
09. 燕人이 畔이어늘 王曰吾甚慙於孟子하노라 / 陳賈曰王無患焉하소서 王이 自以爲與周公孰仁且智니잇고 王曰惡라 是何言也오 曰周公이 使管叔監殷이어시늘 管叔이 以殷畔하니 知而使之면 是不仁也오 不知而使之면 是不智也니 仁智는 周公도 未之盡也시니 而況於王乎잇가 賈請見而解之하리이다 / 見孟子하고 問曰周公은 何人也잇고 曰古聖人也시니라 曰使管叔監殷이어시늘 管叔이 以殷畔也라하니 有諸잇가 曰然하다 曰周公이 知其將畔而使之與잇가 曰不知也시니라 然則聖人도 且有過與잇가 曰周公은 弟也오 管叔은 兄也니 周公之過가 不亦宜乎아 / 且古之君子는 過則改之러니 今之君子는 過則順之로다 古之君子는 其過也如日月之食이라 民皆見之하고 及其更也하여는 民皆仰之러니 今之君子는 豈徒順之리오 又從而爲之辭로다
09. 燕人이 畔이어늘 王曰吾甚慙於孟子하노라 / 陳賈曰王無患焉하소서 王이 自以爲與周公孰仁且智니잇고 王曰惡라 是何言也오 曰周公이 使管叔監殷이어시늘 管叔이 以殷畔하니 知而使之면 是不仁也오 不知而使之면 是不智也니 仁智는 周公도 未之盡也시니 而況於王乎잇가 賈請見而解之하리이다 / 見孟子하고 問曰周公은 何人也잇고 曰古聖人也시니라 曰使管叔監殷이어시늘 管叔이 以殷畔也라하니 有諸잇가 曰然하다 曰周公이 知其將畔而使之與잇가 曰不知也시니라 然則聖人도 且有過與잇가 曰周公은 弟也오 管叔은 兄也니 周公之過가 不亦宜乎아 / 且古之君子는 過則改之러니 今之君子는 過則順之로다 古之君子는 其過也如日月之食이라 民皆見之하고 及其更也하여는 民皆仰之러니 今之君子는 豈徒順之리오 又從而爲之辭로다
10. 孟子致爲臣而歸하실새 / 王이 就見孟子曰前日에 願見而不可得이라가 得侍하여는 同朝甚喜러니 今又棄寡人而歸하시니 不識케이다 可以繼此而得見乎잇가 對曰不敢請耳언정 固所願也니이다 / 他日에 王謂時子曰我欲中國而授孟子室하고 養弟子以萬鍾하여 使諸大夫國人으로 皆有所矜式하노니 子盍爲我言之오 / 時子因陳子而以告孟子어늘 陳子以時子之言으로 告孟子한대 / 孟子曰然하다 夫時子惡知其不可也리오 如使予欲富인댄 辭十萬而受萬이 是爲欲富乎아 / 季孫曰異哉라 子叔疑여 使己爲政이라가 不用則亦已矣어늘 又使其子弟爲卿하니 人亦孰不欲富貴리오마는 而獨於富貴之中에 有私龍斷焉이라하니라 / 古之爲市者는 以其所有로 易其所無者어든 有司者治之耳러니 有賤丈夫焉하니 必求龍斷而登之하여 以左右望而罔市利어늘 人皆以爲賤이라 故로 從而征之하니 征商이 自此賤丈夫始矣니라
10. 孟子致爲臣而歸하실새 / 王이 就見孟子曰前日에 願見而不可得이라가 得侍하여는 同朝甚喜러니 今又棄寡人而歸하시니 不識케이다 可以繼此而得見乎잇가 對曰不敢請耳언정 固所願也니이다 / 他日에 王謂時子曰我欲中國而授孟子室하고 養弟子以萬鍾하여 使諸大夫國人으로 皆有所矜式하노니 子盍爲我言之오 / 時子因陳子而以告孟子어늘 陳子以時子之言으로 告孟子한대 / 孟子曰然하다 夫時子惡知其不可也리오 如使予欲富인댄 辭十萬而受萬이 是爲欲富乎아 / 季孫曰異哉라 子叔疑여 使己爲政이라가 不用則亦已矣어늘 又使其子弟爲卿하니 人亦孰不欲富貴리오마는 而獨於富貴之中에 有私龍斷焉이라하니라 / 古之爲市者는 以其所有로 易其所無者어든 有司者治之耳러니 有賤丈夫焉하니 必求龍斷而登之하여 以左右望而罔市利어늘 人皆以爲賤이라 故로 從而征之하니 征商이 自此賤丈夫始矣니라
11. 孟子去齊하실새 宿於晝러시니 / 有欲爲王留行者坐而言이어늘 不應하시고 隱几而臥하신대 / 客이 不悅曰弟子齊宿而後敢言이어늘 夫子臥而不聽하시니 請勿復敢見矣로이다 曰坐하라 我明語子하리라 昔者에 魯繆公이 無人乎子思之側이면 則不能安子思하고 泄柳, 申詳이 無人乎繆公之側이면 則不能安其身이러니라 / 子爲長者慮而不及子思하니 子絶長者乎아 長者絶子乎아
11. 孟子去齊하실새 宿於晝러시니 / 有欲爲王留行者坐而言이어늘 不應하시고 隱几而臥하신대 / 客이 不悅曰弟子齊宿而後敢言이어늘 夫子臥而不聽하시니 請勿復敢見矣로이다 曰坐하라 我明語子하리라 昔者에 魯繆公이 無人乎子思之側이면 則不能安子思하고 泄柳, 申詳이 無人乎繆公之側이면 則不能安其身이러니라 / 子爲長者慮而不及子思하니 子絶長者乎아 長者絶子乎아
12. 孟子去齊하실새 尹士語人曰不識王之不可以爲湯武면 則是不明也오 識其不可오 然且至면 則是干澤也니 千里而見王하여 不遇故로 去하대 三宿而後出晝하니 是何濡滯也오 士則玆不悅하노라 / 高子以告한대 / 曰夫尹士惡知予哉리오 千里而見王은 是予所欲也니 不遇故로 去가 豈予所欲哉리오 予不得已也로라 / 予三宿而出晝하대 於予心에 猶以爲速하노니 王庶幾改之니 王如改諸시면 則必反予시리라 / 夫出晝而王不予追也하실새 予然後浩然有歸志하니 予雖然이나 豈舍王哉리오 王由 (猶)足用爲善하시리니 王如用予시면 則豈徒齊民安이리오 天下之民이 擧安하리니 王庶幾改之를 予日望之하노라 / 予豈若是小丈夫然哉라 諫於其君而不受어든 則怒하여 悻悻然見於其面하여 去則窮日之力而後宿哉리오 / 尹士聞之하고 曰士는 誠小人也로다
12. 孟子去齊하실새 尹士語人曰不識王之不可以爲湯武면 則是不明也오 識其不可오 然且至면 則是干澤也니 千里而見王하여 不遇故로 去하대 三宿而後出晝하니 是何濡滯也오 士則玆不悅하노라 / 高子以告한대 / 曰夫尹士惡知予哉리오 千里而見王은 是予所欲也니 不遇故로 去가 豈予所欲哉리오 予不得已也로라 / 予三宿而出晝하대 於予心에 猶以爲速하노니 王庶幾改之니 王如改諸시면 則必反予시리라 / 夫出晝而王不予追也하실새 予然後浩然有歸志하니 予雖然이나 豈舍王哉리오 王由 (猶)足用爲善하시리니 王如用予시면 則豈徒齊民安이리오 天下之民이 擧安하리니 王庶幾改之를 予日望之하노라 / 予豈若是小丈夫然哉라 諫於其君而不受어든 則怒하여 悻悻然見於其面하여 去則窮日之力而後宿哉리오 / 尹士聞之하고 曰士는 誠小人也로다
13. 孟子去齊하실새 充虞路問曰夫子若有不豫色然하시니이다 前日에 虞聞諸夫子하니 曰君子는 不怨天하며 不尤人이라하시니이다 / 曰彼一時며 此一時也니라 / 五百年에 必有王者興하나니 其間에 必有名世者니라 / 由周而來로 七百有餘歲矣니 以其數則過矣오 以其時考之則可矣니라 / 夫天이 未欲平治天下也시니 如欲平治天下인댄 當今之世하여 舍我오 其誰也리오 吾何爲不豫哉리오
13. 孟子去齊하실새 充虞路問曰夫子若有不豫色然하시니이다 前日에 虞聞諸夫子하니 曰君子는 不怨天하며 不尤人이라하시니이다 / 曰彼一時며 此一時也니라 / 五百年에 必有王者興하나니 其間에 必有名世者니라 / 由周而來로 七百有餘歲矣니 以其數則過矣오 以其時考之則可矣니라 / 夫天이 未欲平治天下也시니 如欲平治天下인댄 當今之世하여 舍我오 其誰也리오 吾何爲不豫哉리오
14. 孟子去齊居休러시니 公孫丑問曰仕而不受祿이 古之道乎잇가 / 曰非也라 於崇에 吾得見王하고 退而有去志하니 不欲變이라 故로 不受也로라 / 繼而有師命이라 不可以請이언정 久於齊는 非我志也니라
14. 孟子去齊居休러시니 公孫丑問曰仕而不受祿이 古之道乎잇가 / 曰非也라 於崇에 吾得見王하고 退而有去志하니 不欲變이라 故로 不受也로라 / 繼而有師命이라 不可以請이언정 久於齊는 非我志也니라